張運(yùn)韜

      在歷史的長(zhǎng)河中，無數(shù)先哲的智慧，早已為我們揭示了文化的價(jià)值與意義。錢穆指出 “一個(gè)生命走過的一段時(shí)間就是生活，一個(gè)國家或民族走過的一段歷史就是文化”，深刻闡明了文化對(duì)于國家和民族的重要性。李政道的 “一個(gè)依賴過去的民族是沒有希望的，一個(gè)忘記祖先的民族同樣也是沒有前途的”，則為我們敲響了警鐘，時(shí)刻提醒我們不能忘卻傳統(tǒng)文化的根脈。

      中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，宛如一座蘊(yùn)藏著無盡智慧的寶庫。從古老的四大發(fā)明，到浩如煙海的經(jīng)史子集；從精美的絲綢瓷器，到獨(dú)具魅力的書法繪畫，這些都是中華文化創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)，不僅是中華民族的瑰寶，更是全人類共同的財(cái)富。它見證了中華民族的興衰變遷，承載著先輩們的智慧與精神，宛如一條堅(jiān)韌的紐帶，將世世代代的中國人緊密相連。

      文化，從廣義而言，涵蓋了人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)和精神產(chǎn)品；從狹義來講，專指語言、文學(xué)、藝術(shù)及一切意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品。斯格勒所言 “一個(gè)失去了自己文化的民族是一個(gè)漂泊無根的民族”，精準(zhǔn)地揭示了文化對(duì)民族的核心價(jià)值。然而，在時(shí)代的快速發(fā)展與全球化的浪潮中，我們?cè)欢让允Х较?，部分人?duì)傳統(tǒng)文化缺乏應(yīng)有的尊重和理解，將其中的糟粕視為圭臬，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的價(jià)值被曲解。但這并非傳統(tǒng)文化本身的過錯(cuò)，而是不肖子孫對(duì)其錯(cuò)誤解讀所致。

      中國傳統(tǒng)文化的 “人文” 精神熠熠生輝，其尊重人的價(jià)值、生命的價(jià)值、頭腦的價(jià)值（科學(xué)）以及靈魂（宗教）的價(jià)值。同時(shí)，它還蘊(yùn)藏著豐富的精神財(cái)富：求同存異、和而不同的處世方法，教導(dǎo)我們?cè)诙嘣氖澜缰邢嗷グ荨⒑椭C共處；文以載道、以文化人的教化思想，強(qiáng)調(diào)文化的教育功能，引導(dǎo)人們樹立正確的價(jià)值觀；形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诘拿缹W(xué)追求，賦予藝術(shù)作品獨(dú)特的魅力，提升人們的審美素養(yǎng)；儉約自守、中和泰和的生活理念，幫助我們摒棄浮躁，追求內(nèi)心的寧靜與和諧。這些寶貴的精神財(cái)富，滋養(yǎng)了中國獨(dú)特而豐富的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)，對(duì)當(dāng)今社會(huì)仍有著深刻的影響。

       以 “以人為本、以和為貴、以德為本” 為主要內(nèi)容的中國傳統(tǒng)文化人文精神，為我們指明了前進(jìn)的方向。在構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中，以人為本的理念要求我們尊重每一個(gè)人的權(quán)利和尊嚴(yán)，關(guān)注人的全面發(fā)展；以和為貴的思想有助于化解矛盾，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定；以德為本則提醒我們堅(jiān)守道德底線，提升個(gè)人品德修養(yǎng)。

      在新時(shí)代，我們肩負(fù)著傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命。我們應(yīng)取其精華、去其糟粕，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。這不僅需要政府、教育機(jī)構(gòu)和文化工作者的共同努力，更需要每一個(gè)人的積極參與。通過學(xué)校教育、社會(huì)宣傳和文化活動(dòng)等多種途徑，讓更多的人了解和熱愛傳統(tǒng)文化，將其融入到日常生活中，讓古老的智慧在現(xiàn)代社會(huì)中綻放光芒，為中華民族的偉大復(fù)興和人類文明的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。

      回溯歷史，展望未來，中華傳統(tǒng)文化宛如一座永不熄滅的燈塔，照亮我們前行的道路。我們要珍視這一寶貴的精神財(cái)富，汲取其中的智慧，重塑靈魂，構(gòu)建和諧，在傳承中創(chuàng)新，在發(fā)展中弘揚(yáng)，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出更加璀璨的光芒。