鄧小軍
千年墨痕疊，一帖寄幽思。當筆墨遇上《得長風帖》，便注定是一場跨越時空的對話。張運韜教授所書這二十余字，源自三國鐘繇寫給友人的尺牘——彼時曹魏的風煙里，鐘繇提筆寫下“得長風書，靈柩幽隔卅年”，將痛失知己的悲慟凝于筆端；而今，墨香重染宣紙，張運韜以書法為橋，讓千年前的“痛慕崩絕”與當下的生命體驗相撞。這不僅是對古帖的臨摹，更是對人性共通的別離之痛的重述：鐘繇的字里有魏晉的骨，張運韜的筆中有當下的魂，兩代書者借同一行文字，完成了一場關于思念的接力。
一、筆陣開鴻蒙：氣象里的山河與心河
書法之妙，在形與意的交響。張運韜教授這幅《得長風帖》，初觀便覺氣象雄闊如奔涌江河——筆墨落紙，似有鐘繇筆下的“長風”穿林而過，帶著一股魏晉風骨特有的清勁與沉雄。線條是書法的筋骨，此處的線條不取纖巧，獨尚渾樸：起筆如潛龍在淵，暗合鐘繇楷書“巧趣精細”的遺意，卻更添幾分蒼勁；行筆似老松掛壁，澀勁中見沉厚，仿佛能觸到千年前書寫者指尖的震顫；收筆若斷云銜山，余韻綿長，將“卅年”的時光重量輕輕托住。這種“渾”，不是粗糙的混沌，而是歷經(jīng)錘煉后的圓融，如古玉蒙塵，卻難掩內里溫潤的光華——既是鐘繇的深情，也是張運韜的敬意。
結字更見匠心。“靈柩幽隔卅年”數(shù)字，或欹側如危峰掛月，或端莊似古佛坐禪，縱橫捭闔間，既存魏晉楷書的疏朗，又融今人的情感張力。仿佛作者將鐘繇的痛與自己的悟，都揉進了字的開合聚散里：“隔”字左傾，似有生死鴻溝橫亙千年；“卅”字緊促，如時光在兩代書者的哽咽中同時收縮；“年”字舒展，又像記憶在悵惘中漫過魏晉的堤岸。字與字之間，不是孤立的存在，而是血脈相連的生命體，共同撐起一片蒼茫的精神疆域——那里既有三國的風，也有當下的月。
二、墨痕皆心痕：節(jié)奏里的泣訴與長嘯
書法的節(jié)奏，是情感的呼吸。這幅作品僅三行字，卻如一曲跨越千年的悲歌，將鐘繇“痛慕崩絕”的情緒演繹得淋漓盡致。首行“得長風書，靈柩幽隔卅年”，筆墨尚緩，似鐘繇初聞噩耗的怔忪，也似張運韜對古人的低語；到“想平昔”三字，筆鋒陡然收緊，墨色加重，仿佛兩個時空的“平昔”在此重疊——是鐘繇憶起與友人的執(zhí)手，也是張運韜觸摸到古帖里的溫度；“痛慕崩絕”四字，筆勢驟急，線條如撕裂的布帛，飛白處似鐘繇哽咽時的氣促，重墨處若千年未散的捶胸之響；末句“豈可居處？”以反問作結，筆鋒一頓，而后輕挑，余墨裊裊，如鐘繇的嘆息穿越時空，落在今人的宣紙上。
這節(jié)奏，不是刻意的炫技，而是情感的自然流淌。就像山間的溪流，遇石則激，逢谷則緩，循著鐘繇的心意起伏，也映著張運韜的共鳴。觀者在筆墨的疾徐、濃淡、枯潤中，能清晰觸摸到兩代人共通的心跳——有追憶的溫柔，有別離的劇痛，有天人永隔的絕望，更有那份“此身安寄”的茫然。墨痕所至，皆為心痕；筆勢所及，皆是情潮。在這里，書法不再是單純的筆墨游戲，而是靈魂的對話，是用線條和墨色寫就的《廣陵散》，讓千年前的悲，在今日仍能震徹心扉。
三、詩心與筆意：鐘繇文里的生命重量
鐘繇的《得長風帖》，從來不是普通的尺牘。這位曹魏重臣，以書法名世，更以性情動人。“得長風書”四字，藏著古人“鴻雁傳書”的期待，卻以“長風”冠之——風過無痕，信至卻帶來死訊，那份從期待到絕望的落差，盡在“長風”二字的空茫里。“靈柩幽隔卅年”，一個“幽”字，點出陰陽兩隔的幽暗，而“卅年”的時間刻度，更顯悲慟的綿長：三十年足以讓王朝更迭，卻磨不滅對友人的思念，這“隔”，是生死的界限，也是記憶的執(zhí)念。
“想平昔”三字，是全篇的轉捩。鐘繇筆下的“平昔”，或許是朝堂上的共議，或許是書齋里的品茗，那些鮮活的片段在“想”字中奔涌而來，與“靈柩幽隔”的冰冷形成刺目的對照。“痛慕崩絕”四字，將悲傷推向頂點——“痛”是肉身的痙攣，“慕”是靈魂的眷戀，“崩絕”則是情感的崩塌，仿佛整個世界都隨友人而去。末句“豈可居處？”不是疑問，而是絕望的吶喊：沒有你的世間，縱有功名富貴，又何處是我的容身之所？
鐘繇的文，是骨；張運韜的書，是血。他精準捕捉了鐘繇“剛勁的悲”——悲而不頹，痛而能立。就像魏晉風骨，縱有亂世的蒼涼，仍存士人的心勁。三十年的幽隔，在筆墨中凝成雄闊的氣象，恰如“長風”的意象：風有穿林破竹的力，亦有卷云裹霧的柔，正如鐘繇的思念，既有撕裂般的痛，亦有綿長不絕的暖。
四、書法即生命：美的終極是精神的在場
說到底，書法是什么？是美的特征的筆墨表達，更是生命與情感的外化。張運韜這幅作品，之所以動人，正在于它超越了“形美”的層面，抵達了“意美”的內核——不僅再現(xiàn)了鐘繇的筆墨風神，更傳遞了那份穿越千年的人性溫度。那些雄闊的氣象，是鐘繇精神格局的投射，也是張運韜共鳴的回響；那些渾樸的線條，是魏晉歲月沉淀的質感，也是當下對傳統(tǒng)的致敬；那些跌宕的節(jié)奏，是鐘繇靈魂震顫的軌跡，也是今人對情感的重識。
“靈柩幽隔卅年”，隔著的豈止是生死？是鐘繇與友人的晨昏，也是古人與今人的時空。而書法，恰成了跨越這“幽隔”的橋梁——張運韜以筆為舟，以墨為楫，在時光的長河里打撈鐘繇的記憶碎片，將“平昔”的溫暖與“此刻”的痛慕，都凝鑄在筆墨之中。觀者讀到的，便不只是幾個字，而是兩段沉甸甸的生命故事：一段屬于三國，一段屬于當下，卻在“別離”的母題下，完成了人類共通的悵惘與珍視。
長風仍在，墨韻永存。當最后一縷墨香在紙上凝固，這幅《得長風帖》便成了永恒的見證。它見證了鐘繇的悲如何在千年后仍能動人，見證了張運韜如何以筆墨為媒介，讓古帖獲得新的生命，更見證了人類情感最堅韌的模樣——即使“靈柩幽隔”，即使“痛慕崩絕”，愛與記憶仍能借書法傳之久遠。
張運韜的書法，恰如鐘繇筆下的“長風”，吹過三國的烽煙，吹過當下的宣紙，最終吹向每個人心底最柔軟的角落。在這里，書法不再是高懸的藝術，而是可感的生命；墨痕不再是靜止的線條，而是跳動的脈搏。卅年幽夢未醒，長風依舊東來，而這幅作品，便是古今書者與觀者，共同對生命與思念的一聲回應。
(作者:鄧小軍，系湖南省書法家協(xié)會會員，書法評論高研班成員，邵陽縣書協(xié)副主席)