何擁平
在書法與詩歌交織的藝術(shù)星河中，張運(yùn)韜教授與鄧小軍先生的作品宛如兩顆璀璨星辰，散發(fā)著獨(dú)特而迷人的光芒。他們的創(chuàng)作，不僅僅是筆墨與文字的交融，更是對故師精神的傳承、心靈與時代的對話，在藝術(shù)的天空中奏響一曲動人心弦的華章。
一、寧靜致遠(yuǎn)：心靈的歸泊之境
張運(yùn)韜教授的“寧靜致遠(yuǎn)”書法作品，宛如一泓清泉，在喧囂塵世中流淌出寧靜與深邃。其書作筆力圓勁雄健，頓挫分明，氣息貫通——起筆處似微風(fēng)拂湖，泛著柔和舒緩的漣漪，卻藏著千鈞力道；行筆時如山間溪流蜿蜒，在轉(zhuǎn)折頓挫間盡顯筋骨，每一處提按都精準(zhǔn)有力，讓線條既具彈性又不失厚重，整幅作品的氣韻如流水般連貫，無絲毫滯澀之感。
從字的結(jié)構(gòu)來看，因勢造型、大小錯落，開合有變，靈動多姿。“寧”字筆畫疏朗，以“開”勢營造開闊感；“靜”字結(jié)構(gòu)緊湊，借“合”態(tài)傳遞沉穩(wěn)；“致”與“遠(yuǎn)”一收一放，大小呼應(yīng)間，打破了規(guī)整的刻板，讓每個字都似有生命，在宣紙之上自在舒展。
從整體氣象來看，莊重中有靈氣。每一個筆畫都像是在訴說著一段故事，它們相互呼應(yīng)，彼此映襯，共同構(gòu)建起一個寧靜而深遠(yuǎn)的精神世界。字里行間，我們仿佛能看到一位智者，在幽居山林中，靜靜地思考著宇宙與人生的真諦?！办o”是內(nèi)心的平和，是摒棄了塵世喧囂后的澄澈；“遠(yuǎn)”則是一種追求，是對高遠(yuǎn)境界的向往，是在寧靜中洞察萬物、展望未來的胸懷。這幅作品，不僅僅是書法技藝的展示，更暗含著對其父張行易先生“寧靜治學(xué)、淡泊傳藝”精神的承襲，是一種人生哲學(xué)的表達(dá)，它以無聲的力量，引導(dǎo)觀者走進(jìn)內(nèi)心深處，尋找那份久違的寧靜與淡泊。
二、“王不出頭誰做主，午字頂破就是?！保毫α颗c信念的宣言
再看“王不出頭誰做主，午字頂破就是?！?，這兩句看似簡單的話語，經(jīng)張運(yùn)韜教授的筆墨書寫，煥發(fā)出一種震撼人心的力量。其筆下的字同樣延續(xù)了“筆力圓勁雄健”的特點(diǎn)，每個字都飽滿厚重，仿佛蘊(yùn)含著無盡的能量——“王”字橫畫粗壯，豎筆挺拔，如柱擎天；“?！弊制厕嗍嬲梗展P銳利，似有沖破紙面之勢。筆畫的頓挫分明，讓“不”“出”“頂”等字的轉(zhuǎn)折處更顯果敢，傳遞出堅(jiān)毅不屈的氣質(zhì)；而字與字之間緊湊布局，又在“誰做主”“就是?！钡倪B貫書寫中，讓氣息貫通無斷，彰顯出團(tuán)結(jié)一心、眾志成城的氣勢。
“王不出頭誰做主”，展現(xiàn)出一種敢于擔(dān)當(dāng)、勇挑重?fù)?dān)的精神。在生活的舞臺上，我們每個人都可能面臨挑戰(zhàn)與困境，此時，就需要有挺身而出的勇氣，有主宰自己命運(yùn)的決心。這個“王”字，不僅僅是權(quán)力的象征，更是一種責(zé)任與使命的承載，恰如張行易先生生前在書法界堅(jiān)守傳承、勇?lián)拿}的品格。它激勵著我們，在面對困難時，不要退縮，要勇敢地站出來，用自己的智慧和力量去開創(chuàng)一片屬于自己的天地。
“午字頂破就是?！?，則充滿了一種突破自我、超越極限的信念?！拔纭弊衷跁ㄖ斜磺擅畹匮堇[，筆畫收束間似在積蓄力量，等待著那一刻的爆發(fā)；當(dāng)它頂破束縛化為“牛”字，撇捺的舒展恰是力量釋放的寫照，寓意著只要我們有堅(jiān)定的信念，有不屈不撓的精神，就能夠突破重重困難，實(shí)現(xiàn)自己的價值，成為生活中的強(qiáng)者。這兩句話，不僅僅是文字的組合，更是對張行易先生“守正創(chuàng)新、不畏艱難”傳藝精神的呼應(yīng)，它們以豪邁的氣勢，激發(fā)著人們內(nèi)心深處的斗志，讓我們在追求夢想的道路上勇往直前。
三、《頌新時代》：時代贊歌的詩意書寫
張運(yùn)韜教授的《頌新時代》一詩，以其豪邁的筆觸、磅礴的氣勢，描繪出新時代的壯麗畫卷?！俺嗫h騰飛開盛景，紅旗高揚(yáng)映碧穹。黨恩廣被黎元樂，偉業(yè)千秋氣貫虹?！倍潭趟木湓姡瑓s蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵。
“赤縣騰飛開盛景”，開篇便展現(xiàn)出一幅充滿活力與希望的畫面?！俺嗫h”指代中國，一個“騰飛”，生動地描繪出中國在新時代的飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的繁榮、科技的進(jìn)步、文化的復(fù)興，如同一股強(qiáng)勁的東風(fēng)，推動著中國這艘巨輪在世界的海洋中破浪前行?！伴_盛景”則進(jìn)一步渲染了這種繁榮昌盛的景象，讓人仿佛看到了祖國大地處處生機(jī)勃勃、萬象更新的美好畫面。
“紅旗高揚(yáng)映碧穹”，紅旗是中國共產(chǎn)黨的象征，也是中國革命與建設(shè)的旗幟?！案邠P(yáng)”二字，展現(xiàn)出紅旗在風(fēng)中獵獵作響的豪邁姿態(tài)，它飄揚(yáng)在藍(lán)天之下，與碧穹相映成輝，象征著中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)如同一座巍峨的燈塔，照亮了中國前行的道路。這一句詩，不僅是對黨的光輝形象的贊美，更是對中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民取得偉大成就的崇高敬意。
“黨恩廣被黎元樂”，深刻地表達(dá)了黨對人民的關(guān)懷與厚愛?！包h恩廣被”，意味著黨的恩情如同陽光雨露，灑遍祖國大地，惠及每一個百姓。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，人民生活水平不斷提高，幸福感、獲得感與日俱增?！袄柙獦贰比齻€字，簡潔而生動地描繪出人民安居樂業(yè)、幸福美滿的生活場景，這是黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的生動寫照。
“偉業(yè)千秋氣貫虹”，則是對新時代中國偉大事業(yè)的高度概括與贊美。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，創(chuàng)造了一個又一個舉世矚目的成就，這些成就不僅影響著當(dāng)代中國，更將澤被后世，千秋萬代?！皻庳灪纭比齻€字，以磅礴的氣勢，展現(xiàn)出中國偉大事業(yè)的宏偉與壯麗，它如同一道絢麗的彩虹，橫跨歷史與未來，激勵著我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。
這首詩，以其凝練的語言、深刻的內(nèi)涵、豪邁的情感，成為新時代的一曲贊歌。它不僅展現(xiàn)了張運(yùn)韜教授深厚的文學(xué)功底，更體現(xiàn)了他對祖國、對人民、對黨的熱愛與忠誠，亦是對張行易先生“以藝載道、心系家國”精神的延續(xù)。
四、鄧小軍的墨韻傳承：師兄弟的藝術(shù)共鳴與故師文脈延續(xù)
雖張行易先生已離世，但他一生德藝雙馨，不僅以精湛的書法技藝滋養(yǎng)后學(xué)，更以謙遜、執(zhí)著、心懷家國的品格，在弟子心中種下文脈傳承的種子。鄧小軍先生與張運(yùn)韜教授同為張行易先生的弟子，二人是情誼深厚的師兄弟。這份源自同一師門的藝術(shù)淵源，讓他們共享著故師留下的筆墨傳承根基——在張行易老先生生前的悉心教導(dǎo)下，他們皆沉浸于傳統(tǒng)書法的精髓之中，從筆法的提按轉(zhuǎn)折、字法的疏密布局到章法的氣韻貫通，都打下了扎實(shí)的傳統(tǒng)功底；而后在各自的藝術(shù)實(shí)踐中，又融入對書法的獨(dú)特理解與感悟，走出了屬于自己的藝術(shù)路徑，卻始終守著故師“承古拓新”的教誨。
當(dāng)鄧小軍書寫張運(yùn)韜教授的《頌新時代》時，這已不僅是一次書法對詩歌的藝術(shù)轉(zhuǎn)譯，更是師兄弟間藝術(shù)靈魂的深度共鳴，是對故師張行易先生文脈精神的共同回望。他以精湛的筆墨技藝，將詩歌中蘊(yùn)含的時代豪情與家國情懷，穩(wěn)穩(wěn)落于宣紙之上。每一個字的起筆收鋒、每一處的墨色濃淡，都飽含著雙重情感——既懂師兄詩作里“赤縣騰飛”的壯闊、“黨恩廣被”的溫暖，以筆墨呼應(yīng)這份時代情感；更藏著對故師的追念，落筆間不自覺流露著張行易先生教導(dǎo)的“穩(wěn)而不滯、活而不浮”的筆法精髓。在他的筆下，詩歌的豪邁與書法的筋骨相得益彰：詩句的磅礴氣勢，借由流暢有力的線條得以具象；書法的古樸韻味，又為詩歌增添了厚重的文化質(zhì)感，而這韻味深處，正是故師精神的悄然流淌，共同營造出雄渾壯闊又不失細(xì)膩的藝術(shù)氛圍。
從技法層面細(xì)賞，鄧小軍的書法盡顯故師傳承的扎實(shí)與個人風(fēng)格的靈動。其線條流暢而富有彈性，行筆時既有傳統(tǒng)書法的沉穩(wěn)內(nèi)斂，如“碧穹”二字的舒展大氣，盡顯楷書的端莊，這恰是張行易先生最擅長的書風(fēng)；又不失現(xiàn)代審美的靈動氣息，像“騰飛”二字的筆勢連貫，暗藏行書的灑脫，是對故師“不拘一格、順勢而為”創(chuàng)作理念的踐行。在字的結(jié)構(gòu)布局上，他深諳“疏密有致”的法則，“赤縣”二字緊湊呼應(yīng)，“千秋”二字疏朗開闊，虛實(shí)相生間，讓整幅作品如樂曲般富有節(jié)奏感與韻律美，這正是張行易先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“章法即心法”的體現(xiàn)。而墨色的運(yùn)用更是精妙，“紅旗”的濃墨彰顯莊重，“黎元樂”的淡墨透著溫潤，濃淡干濕的變化，讓作品在視覺上呈現(xiàn)出豐富的層次感與立體感，仿佛將詩歌中的畫面直接鋪展在觀者眼前，這份對墨色的細(xì)膩把控，亦是從故師處承襲的匠心。
鄧小軍的這幅書法作品，本質(zhì)上是師兄弟間的藝術(shù)對話，是對故師張行易先生德藝精神的共同傳承，更是傳統(tǒng)文脈的當(dāng)代延續(xù)。他并非簡單復(fù)刻詩句，而是以書法為媒介，將師兄的詩意、故師的精神，一同轉(zhuǎn)化為可感的筆墨語言——觀者在欣賞書法之美時，既能沉浸式體會詩歌中的時代精神，亦能從筆墨細(xì)節(jié)里，觸摸到張行易先生“德藝雙馨”的品格溫度。這份源于同一師門的藝術(shù)默契與精神共鳴，不僅讓書法與詩歌的融合更具深度，更讓張行易老先生所傳承的筆墨精神與人文情懷，在張運(yùn)韜、鄧小軍兩代人的創(chuàng)作中得以延續(xù)與創(chuàng)新，為中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代傳承注入了鮮活且厚重的生命力。
張運(yùn)韜教授的書法與詩歌，鄧小軍先生的書法創(chuàng)作，因?qū)蕩煆埿幸紫壬墓餐纺钆c文脈傳承而緊密相連，共同構(gòu)成了一幅兼具傳統(tǒng)底蘊(yùn)、人文溫度與時代氣息的藝術(shù)畫卷。他們以筆墨為橋，以詩意為魂，以故師精神為燈塔，在傳承中創(chuàng)新，在共鳴中升華，既書寫著對生活的熱愛、對時代的禮贊，也延續(xù)著中國傳統(tǒng)文化的血脈，更守護(hù)著故師“德藝雙馨”的精神火種。他們的作品，如同一曲和諧的二重奏，在藝術(shù)的星河中久久回響，指引著我們在追求真善美的道路上，不忘傳統(tǒng)、致敬先賢、擁抱時代。