廣西藝術學院   2021級音樂學院民樂班   張鈺

[擇要]：二胡可以說是我國民族樂器中的一種具有獨特音樂藝術魅力的樂器，受到音樂領域中大多數人們的喜好。二胡是一種拔動人心弦的聲音，是文雅而完善的藝術。二胡是中國民族樂器中一枝獨特綻放的壯麗之花，它以其獨有的藝術魅力自主于世界音樂藝術之林。可以說，二胡演奏藝術對我國音樂藝術發(fā)展有著意義深遠的影響，近百年來二胡以其獨特的演奏藝術風韻贏得了中外很多聞名音樂家的贊賞?；诖?，本文將對民族樂器二胡音樂藝術魅力睜開深一步的研究和分析。

  [關鍵詞]：試論 民族樂器 二胡 音樂藝術 獨特魅力

二胡是一種拔動人心弦的聲音，是文雅而完善的藝術。千百年來，二胡以其深刻的蘊含及妙不可言的旋律，匯成了一條永久流淌不息，閃閃發(fā)光的音樂長河，使眾人為之傾倒和沉醉。二胡偶然像海面上的一朵朵靈動的浪花，悠然的舞動著柔美的舞姿，在我們的心海中蕩起詩意般的漣漪。沉浸二胡藝術音響世界里，我們的心胸無比寬闊，我們的情感無比精致，我們的情緒無比平穩(wěn)，我們更能領會到別人的心情，我們更能夠領會到生命世界的神奇。喜好二胡的人，在瀏覽二胡中能夠徹底地釋放本身的心情。二胡，可與人心靈同碰觸、同頻譜、同感應……二胡洗滌我們的心靈，給我們帶來純靜幽美，帶來向往和遐想……二胡是中國民族樂器中一枝獨特綻放的壯麗之花，它以其獨有的藝術魅力自主于世界音樂藝術之林。可以說，二胡演奏藝術對我國音樂藝術發(fā)展有著意義深遠的影響，近百年來二胡以其獨特的演奏藝術風韻贏得了中外很多聞名音樂家的贊賞。

一、歷史悠長，養(yǎng)心安神，歌唱出民族樂器二胡音樂藝術的品質美

一是歷史悠長、流行普遍、最具民族特色的拉弦樂器之一。二胡是中國獨特的民族樂器，它用蟒皮蒙制已有上千年的歷史。二胡藝術作為根植于我國民族文化泥土中的樂苑之花，無不時刻吸取著民族文化這塊肥沃地皮的養(yǎng)料，并茁壯成長。二胡這門獨特的音樂藝術，淵源于我們民族審美傳統(tǒng)。近百年來二胡藝術發(fā)生了深刻的轉變，并對民族音樂產生了積極的影響。其淵源可以追溯到唐代，那時人們把它稱作“奚琴”。宋朝學者陳旸在《樂書》中記載“奚琴本胡樂也……”到了宋代，又將胡琴取名為“嵇琴”。后來沈括在《夢溪筆談》中又記載“馬尾胡琴隨漢東，曲聲猶自怨單于。彎弓莫射去中雁，歸雁現在不寄出。”說明在北宋時已有了馬尾的胡琴，其實到北宋時代二胡已經達到了很高的演奏水平。元朝《元史·禮樂志》所載“胡琴制如火不思，卷顧龍首，二弦用弓捩之，弓之弦以馬尾”進一步闡述了胡琴的制作原理。到了明清時代胡琴已傳遍大江南北，始成為民間戲曲伴奏和樂器合奏的重要演奏樂器。到了近代，胡琴才更名為二胡。半個多世紀以來，二胡演奏水平已進入茂盛時期。劉天華老師是當代派的始祖，他借鑒了西方樂器的演奏手法和技巧，勇敢、科學地將二胡定位為五個把位，并發(fā)明了二胡揉弦，從而充擴了二胡的音域范圍，雄厚了體現力，確立了新的藝術內涵。新中國成立以后，民族、民間音樂發(fā)展很快，為了大力挖掘民間藝人的藝術至寶，華彥鈞、劉北茂等民間藝人的二胡樂曲經過整頓被灌成唱片，使二胡演奏藝術如雨后春筍迅猛發(fā)展起來。上世紀50年代和60年代先后涌現了張銳、張韶、王乙等為代表的一批二胡教育家和演奏家，在他們的影響下，又培養(yǎng)出了新的二胡演奏家閔惠芬、王國潼等。就如二胡作曲家劉文金的《長城隨想曲》等將二胡的性能超常發(fā)揮，并刻意創(chuàng)新，使二胡煥發(fā)出新的生機和異彩。二是養(yǎng)心安神，歌唱了民族樂器二胡音樂藝術的品質美。首先，二胡是靈魂的信步，是心事的訴說，是情愫的流淌，是生命在徘徊。二胡它可以讓寂寞綻放成一朵花，可以讓時光婉約成一首詩，可以讓歲月凝聚成一條河，流過山澗，流過小溪，流入人們的心田……其次，二胡能讓人賞心悅目、迷戀不已。二胡是流淌著的筆墨，是人心靈的律動和交響。再次，二胡是天使，它能在我們意志低沉的時候帶給我們無窮的力量，在我們歡快的時候，讓我們的生活變得更加快樂、更加的美好。二胡像一朵繁花，淡然而恬靜，給了我們另一個世界，一個我們想要多大就有多大的世界，在那里，我們可以擱下所有的和煩惱苦痛。拉上一首二胡樂曲，我們就會將歲月清閑地跟著時光流淌；讓我們坐在流年里看著平淡，一首首二胡曲，把清風小雨書寫，明媚的曲調，細細歡愉。穿越高山流水，一弦清音便是柔柔的牽念。沉侵在二胡曲子的韻律里，拓展視野，讓靈魂凈化。羅曼·羅蘭曾經說過:“小我的感受，心里的體驗，除了心靈和音樂之外再不必要什么?！?。最后，二胡是晨風里的千山萬水，是早晨夢醒的向陽，是純凈心靈的一束光，心靈清盈，讓靈魂跟著一路遨游。在舒緩的二胡樂曲里感受世界的鮮艷，感受生活的百味，凝聽韻律的呢喃，在有山有水的心怡里徘徊，茶香蕭灑，撥動心靈的琴弦，音符里找回自傲，跟著音樂前行，給心靈插上夢想的同黨。在二胡音樂的世界里，歲月，或近或遠，似蝴蝶羽翼，越過眉黛彎彎，音符里宿世的安詳，曲譜了人生的樂章，歌唱了民族樂器二胡音樂藝術的品質美！

二、功能多樣，氣韻傳神，彰顯出民族樂器二胡音樂藝術的境界美

一是二胡功能多樣，是我國很受迎接的一種具有民族特色的樂器?？梢哉f，二胡是中國民族樂器中一枝獨特綻放的壯麗之花，近百年來二胡以其獨特的演奏藝術風韻贏得了中外很多聞名音樂家的贊賞。二胡不僅是一件理想的獨奏樂器，也是重奏、協(xié)、奏、合奏的理想樂器。不僅可以演奏民族曲，照舊民族戲曲、民族曲藝、民間歌舞以及弦索樂絲竹樂、鼓吹樂、吹打樂等不可或缺的伴奏樂器，有的甚至成為主奏樂器。梅蘭芳老師就率先把二胡引人京劇伴奏之中。二是氣韻傳神彰顯出民族樂器二胡音樂藝術的境界美。二胡是使用最為普遍、又最具有民族韻味及氣質的拉弦樂器之一。氣韻傳神”是二胡演奏的至高尋求。二胡是我國獨具魅力的拉弦樂器。它既能體現深沉、悲涼的情緒，又能描寫興奮、婉轉的意境，音色接近人聲，情感體現力雄厚，很多良好的二胡作品流傳至今。聞名音樂家張銳曾說：“與西方藝術相比，中國藝術分外強調傳神，我國歷代藝術家和理論家都把‘氣韻傳神’看作是藝術的最高審美標準和藝術表演的理想境界”。張銳在《琴弦語絲》中說：“良好的音樂表演藝術家，最講究的就是它藝術表演中的氣與韻的美妙?！?/SPAN>二胡演奏過程中演奏者要呼吸，離不開作為萬物生命基礎始源的氣；二胡演奏作為一種藝術表演情勢表現了美學意義，同時也離不開美學中氣的作用，并且表演藝術講究一個“氣韻傳神”，有氣才有動力，才能有韻從中傳出。“氣”是指生命活動與藝術靈動之“氣”；“韻”是指“傳神之韻”。藝術創(chuàng)作以生命之“氣”體驗，以藝術之“韻”延展，進而達到傳神的最高境界。常言道：“二胡運弓如呼吸”，這就點出了氣在演奏中的緊張作用。無氣不成韻，無韻即無神。二胡演奏過程中的呼吸是指“調氣與貫氣”。氣韻的貫通，意味著演奏的成熟，是將所演奏的作品推向成熟的最緊張環(huán)節(jié)。正像韓愈在《答李栩書》中說的“氣盛則言之短長與聲之高下皆宜?！睔饷}貫通，則貫氣提神，氣韻神足，方能出神入化，氣韻生動。在演奏中，演奏者應該是盡量做到氣韻二者的合一，即生命的節(jié)奏與韻律之同一，節(jié)奏與協(xié)調的同一，氣與韻只有達到了平衡、協(xié)調，才能進入氣韻傳神的境界。

三、技法雄厚，聲色精美，綻放出民族樂器二胡音樂藝術的本真美

二胡的音樂藝術魅力得到了我國民族文化泥土的培養(yǎng)，它在民族文化這塊肥沃且廣袤的地皮上賡續(xù)地吸取養(yǎng)料，一步步的發(fā)育和成長。在二胡的兩根弦中，它所流淌出來的是一種靜態(tài)美、幽雅美和天然美。它的美一是來源于技法。無論是作為哪一種民族樂器，音樂藝術的岑嶺是永久無止境的，隨著近年來的藝術發(fā)展，二胡的音樂演奏技巧在得到賡續(xù)嘗試的前提下也做到了雄厚音樂體現能力。二胡的演奏技巧分為指法技巧與 弓法技巧兩大部分。指法技巧又包括揉弦、滑揉、壓揉、滑音、顫音等；功法技巧也包括長弓分弓、連弓 、快弓、換弓 、換弦 、組合弓等技巧，表現出雄厚的特點。由此可見，二胡的藝術優(yōu)長是全方位的，這是它藝術魅力的基礎與保證。二是聲色精美，綻放出民族樂器二胡音樂藝術的本真美。藝術的價值首先是給人們以美感，每小我都具有肯定的審美觀和審美水平，審美觀是對美的觀念。審美水平是一小我對美的感受，它來自于美對心靈一次次的沖擊。當你感受的美高于你的審美水平時，美就會對你的心靈形成沖擊。而每一次的沖擊，又使你的審美水平得以進一步的進步。藝術家能夠及時地發(fā)現美、感受美、提煉美、再現美。演奏家演奏風格中的美感，表現了他本人的審美觀和審美水平。審美觀沒有對錯之分，不同的審美觀會得到不同瀏覽群體的認同。在審美水平方面，演奏者必須大大高于瀏覽者，才能給人以心靈上的沖擊。這就必要賡續(xù)進步自身的文化修養(yǎng)，以進步審美觀、審美水平的能力。二胡音色精美，極富藝術體現力，呈現出民族音樂含蓄、婉曲、蘊藉等美學特性。三是二胡藝術中的題材和主題等均表現了一種美感和時代風貌、民族特色。

 參考文獻：

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【責任編輯：何擁平】